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　　【解說】梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。又是一年清明時(shí)。何為清明？又因何傳承至今？近日，記者專訪知名作家馬伯庸，聽他話自己眼中的清明。

　　【同期】知名作家、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員 馬伯庸

　　實(shí)際上清明節(jié)的起源是從周代就開始了，那個(gè)時(shí)候是叫禁火，春天尤其到了暮春的時(shí)候，那么古人會(huì)有迷信，會(huì)覺得說我們已經(jīng)是新的一年了，那么我們要先把火禁掉，禁掉之后重新再生，我們重新再做出新的火種來。那么時(shí)間長了，因?yàn)闆]有火我們就只能吃生冷的東西，所以慢慢就有了這個(gè)寒食的一個(gè)概念。同時(shí)還有另外一個(gè)起源叫上巳節(jié)，這個(gè)上巳節(jié)它是習(xí)俗叫做“祓禊”，其實(shí)就是老百姓出去春游，或者在河里洗個(gè)澡，是這種類似這種玩的節(jié)日。那么慢慢的上巳節(jié)跟寒食節(jié)或者叫改火節(jié)吧，大概是在唐宋期間兩個(gè)節(jié)日慢慢地合攏了，后來就變成了我們現(xiàn)在所謂的清明節(jié)，所以說它中間這個(gè)演變過程本身它就是一個(gè)文化的體現(xiàn)。

　　【解說】清明節(jié)是傳統(tǒng)的重大春祭節(jié)日，到逝去的親人墓前祭掃，鏟除雜草，添加新土，焚燒紙錢及舉行簡單的祭祀儀式，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。因爺爺?shù)娜ナ�，馬伯庸對(duì)這種儀式感有了更多共鳴。

　　【同期】知名作家、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員 馬伯庸

　　我有一個(gè)就是算是一個(gè)變化。很早以前，十多年前，我對(duì)清明祭祖這個(gè)事情，我知道這個(gè)是民俗，但是我對(duì)它不是很看重，我覺得這屬于封建迷信，包括燒錢，包括拜祭。

　　今年算是我爺爺去世之后的第一個(gè)清明節(jié)，那么當(dāng)有自己老人徹底沒有、離開的時(shí)候，那么我們看到時(shí)候會(huì)有一種感性上的共鳴。實(shí)際上它是一種儀式感，也是一種安慰自己的方式，是一種我們還跟離去的親人彼此之間有一條隱晦的，冥冥之間有一條線在連接。

　　這個(gè)紙燒完了，親人收得到收不到，這個(gè)深究是沒有必要的。但是我們通過這種方式其實(shí)是在緬懷，那么這種一代一代的緬懷，從大了說，它就是一種傳統(tǒng)文化的積累，以及傳統(tǒng)文化的回響，它會(huì)讓我們具備一種獨(dú)特的精神內(nèi)核并且傳承下去。

　　【解說】提到清明，人們也許會(huì)想到“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的悲傷情緒，馬伯庸表示，祭祀祖先只是清明文化的一部分，親近自然、踏青游玩、享受春天樂趣同樣重要。

　　【同期】知名作家、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員 馬伯庸

　　我們從唐代一直到宋代，包括明清，關(guān)于清明節(jié)快樂過節(jié)的說法一直不絕于史。所以古人在清明節(jié)也是過得很開心，就像你剛才說我們折柳也罷，蹴鞠也罷，包括去河邊洗澡也罷，其實(shí)都是清明文化的一部分。清明之后萬物欣欣向榮，陽光也充足了，雨水也充足了，這些作物也都開始成長。所以說清明對(duì)我們來說就像是一個(gè)邁入上升期的一個(gè)大門。過了這個(gè)節(jié)日之后，我們出門不用穿很厚的衣服，然后我們的作物也開始繁茂地生長，那么對(duì)人類來說就是進(jìn)入一個(gè)好時(shí)節(jié)了。

　　董澤宇 程宇 北京報(bào)道