用好的作品推廣喜劇藝術(shù)(創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展縱橫談)
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當(dāng)我們深入中國喜劇傳統(tǒng)，領(lǐng)悟到喜劇表演技巧，以深厚的歷史和文化作支撐，創(chuàng)作喜劇的信心就會(huì)顯著增強(qiáng)
喜劇藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代不斷創(chuàng)新，時(shí)代越是發(fā)展、科技越是進(jìn)步、表現(xiàn)方法和手段越是豐富，我們越要回溯源頭，回歸藝術(shù)本體，遵從藝術(shù)規(guī)律
喜劇創(chuàng)作者一定謹(jǐn)記：作為一種大眾文藝形式，喜劇是為觀眾服務(wù)的；真正好的演技需要通過一場場現(xiàn)場表演，與觀眾頻繁互動(dòng)才能磨煉出來
喜劇是創(chuàng)造笑的藝術(shù)和學(xué)問，研究喜劇的傳統(tǒng)、了解喜劇的本質(zhì)，喜劇創(chuàng)作就會(huì)事半功倍。
研習(xí)喜劇傳統(tǒng)，增強(qiáng)創(chuàng)作信心
喜劇在中國擁有悠久的歷史。中國古代“諧謔”的概念就是通過語言創(chuàng)造笑聲的藝術(shù)形式。在出土的漢代陶俑中，也有諧謔藝人�！吧蒲詾樾Α�，俳優(yōu)是我國最早對職業(yè)化喜劇人的稱謂，早在春秋時(shí)期，以樂舞諧戲?yàn)闃I(yè)的俳優(yōu)就出現(xiàn)了�！妒酚洝せ袀鳌酚涊d了春秋時(shí)期楚國藝人優(yōu)孟等人滑稽多智的故事，這些故事充滿了喜劇的元素和張力。今天我們的很多喜劇，其實(shí)不知不覺運(yùn)用了傳統(tǒng)的形式和方法。比如傳統(tǒng)戲曲《風(fēng)箏誤》《花田錯(cuò)》以“誤”“錯(cuò)”為戲核：有誤會(huì)就會(huì)出現(xiàn)令人發(fā)笑的情景，進(jìn)而生發(fā)故事，形成喜劇。當(dāng)下的誤會(huì)喜劇也化用了“誤”“錯(cuò)”這一傳統(tǒng)方法，兩個(gè)演員各說各的話，相互還能對上茬�？梢姡�(jīng)典的創(chuàng)作方法在今天依然煥發(fā)勃勃生機(jī)。
喜劇，從劇本、排練，到演出，一組組行動(dòng)、一句句臺(tái)詞，就是為了贏得觀眾的笑聲。觀眼觀心，如同踩著石頭過河，那一個(gè)個(gè)石頭都是創(chuàng)作者前期預(yù)設(shè)、精心準(zhǔn)備、用心安排的橋段。演員和觀眾之間是交流、互為的關(guān)系，演員預(yù)設(shè)包袱、抖包袱，觀眾笑起來，演員再根據(jù)笑聲接著抖包袱，把情節(jié)不斷推進(jìn)。所以，喜劇是創(chuàng)作者和接收者雙方互動(dòng)融合達(dá)成的藝術(shù)。
當(dāng)我們深入中國喜劇傳統(tǒng)，領(lǐng)悟到喜劇表演技巧，以深厚的歷史和文化作支撐，創(chuàng)作喜劇的信心就會(huì)顯著增強(qiáng)。
表現(xiàn)手段越豐富，越要遵循藝術(shù)規(guī)律
喜劇這種藝術(shù)形式，永遠(yuǎn)在求新、求異、求變。喜劇藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代不斷創(chuàng)新，時(shí)代越是發(fā)展、科技越是進(jìn)步、表現(xiàn)方法和手段越是豐富，我們越要回溯源頭，回歸藝術(shù)本體，遵從藝術(shù)規(guī)律。在談創(chuàng)新之前，我們需要弄清喜劇的基本原理、邏輯和方法。
什么情況下觀眾會(huì)笑？喜劇在什么條件下才能生成？這些年，我一直在創(chuàng)作實(shí)踐中摸索，也經(jīng)歷了從模糊到清晰的過程。小品《吃面條》有時(shí)代的影子，但作品技術(shù)還略顯稚嫩；《主角與配角》探索了誤會(huì)喜劇和錯(cuò)位喜劇的方法應(yīng)用；《羊肉串》加入了更多喜劇技巧，獨(dú)特的講故事方法讓觀眾眼前一亮；《警察與小偷》將四五個(gè)喜劇方法疊加，表現(xiàn)手段上遠(yuǎn)比前三個(gè)作品豐富，也給觀眾帶來更多驚喜。這些年，我還創(chuàng)作了舞臺(tái)喜劇《戲臺(tái)》《陽臺(tái)》等，追求更全面的喜劇表現(xiàn)，也嘗試在悲喜劇之間掌握平衡的技巧。參與《金牌喜劇班》綜藝，又讓我了解到綜藝喜劇這種新形式。
好的喜劇不僅僅靠表演，它一定建立在扎實(shí)的文本基礎(chǔ)上。所以喜劇創(chuàng)作者要表演精進(jìn)，更要關(guān)注文本。演過那么多喜劇，我最大的感受是，雖然喜劇是引人發(fā)笑的藝術(shù)，但其內(nèi)核是擺脫困境。就像“滑稽”一詞，“滑”是光滑、潤滑，“稽”指困境，這個(gè)詞就有擺脫困境之意。“擺脫困境”是角色行動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，有內(nèi)驅(qū)力才會(huì)形成行動(dòng)線。所以在創(chuàng)作之前，首先要把這個(gè)內(nèi)核想清楚，想透徹。
合格的喜劇劇本通過不同角色組成相悖的行動(dòng)線而生發(fā)故事。對經(jīng)典喜劇來說，一個(gè)主體故事往往穿插了更多角色、更多行動(dòng)線，它們疊加一起，互為因果。拿建筑做比喻，只有不同材料互相支撐，才能不斷延展、加高，搭建出摩天大樓。如果只關(guān)注一幕一幕的表演，而不講究結(jié)構(gòu)搭建，即便擁有再多的建筑材料，也只能搭成一個(gè)個(gè)單獨(dú)的架子，不能凝結(jié)成一個(gè)有機(jī)整體。
喜劇創(chuàng)作有不同的層次。最粗淺的是模仿差異，因?yàn)樾Φ男袨�，與“勢差”有很大關(guān)系。這包括角色之間信息不對稱的勢差，也包括表演者和觀眾之間的勢差。而有了勢差之后，演員們在編織出的關(guān)系網(wǎng)中精心地繞、躲、走、閃，觀眾就會(huì)產(chǎn)生自己的思索和價(jià)值判斷，進(jìn)而觸發(fā)“笑點(diǎn)”，這樣充滿智慧的喜劇才是高級(jí)的喜劇。喜劇非常重要的一點(diǎn)是“度”的把握。幽默的產(chǎn)生需要打破固有秩序，但這種打破是有條件的，不能違反社會(huì)公序良俗。一些粗俗、鄙陋的喜劇往往會(huì)引起觀眾的反感。
在長期的喜劇表演中，我還有一個(gè)體會(huì)，觀眾的笑是需要練習(xí)的。比如在看小品時(shí)，觀眾知道這是一種幽默的藝術(shù)形式，自然而然會(huì)放下顧忌、放聲大笑。但如果在劇場看喜劇，會(huì)感到嚴(yán)肅而笑不出來。當(dāng)一個(gè)喜劇包袱出現(xiàn)，觀眾首先左看右看，觀察別人笑沒笑，整個(gè)劇場好像被一根繩子緊緊繃住。這時(shí)突然一個(gè)觀眾忍不住，發(fā)出“哈哈哈”的笑聲，眾人才放心地笑起來。由此可見，喜劇人要設(shè)計(jì)好包袱，把握好尺度和節(jié)奏，帶著觀眾養(yǎng)成笑的習(xí)慣。
與觀眾頻繁互動(dòng)，打磨喜劇藝術(shù)精品
喜劇創(chuàng)作者需要通過技巧方法、故事講述和人物行動(dòng)等實(shí)現(xiàn)思想性，達(dá)到喜劇作品的高度。
表現(xiàn)和思想是有機(jī)統(tǒng)一的，千萬不要把目的當(dāng)成方法。有些喜劇創(chuàng)作，不注重結(jié)構(gòu)和講故事，僅僅用無厘頭來解決故事中的矛盾沖突，想著怎樣抓包袱“撓人癢癢”惹人笑，這就會(huì)成為問題。創(chuàng)造笑聲是創(chuàng)作者的出發(fā)點(diǎn)，但不是創(chuàng)作的手段。眼里只有“包袱”，不去好好地結(jié)構(gòu)故事，我覺得是本末倒置，也導(dǎo)致演員表演上的急功近利。
很多演員眼睛里沒有人，也不感受對手，在各自的場景里表演，觀眾很難自然而然地發(fā)笑。喜劇創(chuàng)作者一定謹(jǐn)記：作為一種大眾文藝形式，喜劇是為觀眾服務(wù)的。喜劇創(chuàng)作者要擁有好心態(tài)，擺不正喜劇創(chuàng)作者與觀眾的位置，只會(huì)讓觀眾和自己都尷尬。
當(dāng)前舞臺(tái)喜劇、影視喜劇、綜藝喜劇新作品不斷涌現(xiàn)，這反映了社會(huì)對喜劇的強(qiáng)烈需求。這三類是不同的。舞臺(tái)喜劇中，創(chuàng)作者直接面對觀眾。而在綜藝喜劇、影視喜劇中，創(chuàng)作者和觀眾不處于同一個(gè)觀演空間。有的演員認(rèn)為，自己在綜藝中表演得好，就能把喜劇演好。其實(shí)綜藝喜劇、影視喜劇很多是通過蒙太奇剪接、后期制作才呈現(xiàn)出喜劇效果。而真正好的演技需要通過一場場現(xiàn)場表演，與觀眾頻繁互動(dòng)才能磨煉出來。之前我在電視屏幕上的一些小品，也都是經(jīng)過上百場和觀眾真實(shí)的切磋打磨后，才去鏡頭前表演的。
在走南闖北的演出過程中，我很高興看到當(dāng)前喜劇品類越來越多，前來觀看喜劇的觀眾也越來越多。每次看到觀眾或粲然一笑或捧腹大笑時(shí)，極有獲得感。普及喜劇，把笑聲帶給觀眾，這是一位喜劇人幸福的來源，我大半輩子都致力于此。經(jīng)過這幾十年的打拼和磨礪，我的使命感越發(fā)堅(jiān)定：用好的作品推廣喜劇藝術(shù)、培養(yǎng)新的喜劇人才。光大喜劇藝術(shù)，中國喜劇人任重道遠(yuǎn)。
(作者為喜劇演員)
陳佩斯
