全國(guó)“紅樓迷”超4500萬(wàn)人 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下如何解讀《紅樓夢(mèng)》

　　賈寶玉是厭學(xué)少年？別把《紅樓夢(mèng)》讀歪了

　　“紀(jì)念新紅學(xué)100周年、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)成立40周年暨2021年學(xué)術(shù)年會(huì)”近日閉幕。紅學(xué)會(huì)現(xiàn)在有多少會(huì)員？如何品讀《紅樓夢(mèng)》？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中對(duì)紅樓人物的改編“靠譜”嗎……近日，圍繞著《紅樓夢(mèng)》的林林總總，中國(guó)《紅樓夢(mèng)》學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張慶善接受了北京青年報(bào)記者的采訪。

　　紅學(xué)現(xiàn)狀

　　現(xiàn)有會(huì)員850人

　　“紅樓迷”超4500萬(wàn)人

　　北青報(bào)：紅學(xué)會(huì)目前有多少會(huì)員？發(fā)展現(xiàn)狀及人才梯隊(duì)情況怎樣？

　　張慶善：中國(guó)《紅樓夢(mèng)》紅學(xué)會(huì)有會(huì)員850人，遍及全國(guó)31個(gè)省市自治區(qū)。

　　回望新紅學(xué)百年發(fā)展歷程，從蔡元培、王國(guó)維、胡適、俞平伯、顧頡剛，一直到后來(lái)的周汝昌、馮其庸、李希凡這些紅學(xué)大師，他們是紅學(xué)事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。現(xiàn)在紅學(xué)界除了一些著名的紅學(xué)家以外，大多數(shù)都是高校教授、中青年學(xué)者。一批四五十歲的紅學(xué)學(xué)者，他們視野更為開(kāi)闊，勇于開(kāi)拓《紅樓夢(mèng)》在國(guó)際上的文化交流，包括對(duì)《紅樓夢(mèng)》的譯介、對(duì)外國(guó)了解《紅樓夢(mèng)》的研究成果等。因此這個(gè)發(fā)展成果是多元化的。

　　伴隨著紅學(xué)研究成為顯學(xué)，《紅樓夢(mèng)》在社會(huì)上的影響力也越來(lái)越大。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)紅樓迷超過(guò)4500萬(wàn)人。怎樣才算紅樓迷呢？有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：即認(rèn)真地、完整地讀《紅樓夢(mèng)》一遍以上，甚至是讀兩遍三遍，對(duì)《紅樓夢(mèng)》有著最基本的了解，或者說(shuō)能對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人物、思想藝術(shù)甚至是作者的不同版本有自己的見(jiàn)解。

　　雖然4000多萬(wàn)對(duì)于全國(guó)14億人口來(lái)說(shuō)是一個(gè)小數(shù)，但就這本書(shū)的讀者來(lái)說(shuō)不算少了，更何況這個(gè)“迷”是有一個(gè)入門標(biāo)準(zhǔn)的。實(shí)際上在全國(guó)喜歡《紅樓夢(mèng)》的人，不下于5000萬(wàn)至1億之間�！都t樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)人來(lái)講，就像莎士比亞對(duì)英國(guó)人、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》對(duì)俄國(guó)人一樣，均是民族文化代表的一種象征。

　　我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部伴隨我們終生的書(shū)，是可以讀一輩子的。從某種意義上來(lái)講，讀《紅樓夢(mèng)》不僅可以增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，還可以提升我們的審美情趣，增加我們的民族自信心和自豪感。對(duì)此，我希望能有更多的人關(guān)心研究《紅樓夢(mèng)》，使得《紅樓夢(mèng)》在當(dāng)代更為普及。

　　新奇見(jiàn)解

　　新媒體時(shí)代下

　　若把好書(shū)讀壞了不如不讀

　　北青報(bào)：在當(dāng)下的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一些所謂的紅學(xué)迷在各種社交媒體賬號(hào)上發(fā)表自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的見(jiàn)解文章，有的內(nèi)容很粗糙，甚至錯(cuò)別字滿篇；有的邏輯理不清，不知所以然。對(duì)此，您怎么看？這是否是一種偽紅學(xué)迷的表現(xiàn)？

　　張慶善：新媒體時(shí)代給我們帶來(lái)了方便、快捷，也帶來(lái)了很多內(nèi)容粗糙、令人不悅的東西。這個(gè)問(wèn)題要用一分為二的辯證法觀點(diǎn)來(lái)看。我們沒(méi)做過(guò)詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，但是社交媒體平臺(tái)上，各種各樣的以研究《紅樓夢(mèng)》為名的賬號(hào)多得不得了。

　　從好的方面來(lái)講，擴(kuò)大了《紅樓夢(mèng)》的影響，推動(dòng)了《紅樓夢(mèng)》的傳播；另一方面也帶來(lái)一些負(fù)面影響，那就是當(dāng)你沒(méi)有掌握正確認(rèn)識(shí)研究《紅樓夢(mèng)》的方法及指導(dǎo)思想的時(shí)候，一本好書(shū)讀壞了，那還不如不讀。因此，還需要我們學(xué)者、專家以積極的態(tài)度投入到當(dāng)下的新媒體時(shí)代中去，用我們的力量影響廣大讀者閱讀《紅樓夢(mèng)》。這就是當(dāng)下還需要紅學(xué)家、中國(guó)紅學(xué)會(huì)的理由。

　　需要指出的是，到任何時(shí)候，不可能一個(gè)人說(shuō)的觀點(diǎn)都是正確的。就像大浪淘沙，好的東西總會(huì)在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河當(dāng)中留下來(lái)，而不好的、錯(cuò)誤的、沒(méi)有價(jià)值的東西，則慢慢被淘汰。我記得前些年，有一位作家講《紅樓夢(mèng)》，觀點(diǎn)很奇怪，但當(dāng)時(shí)影響特別大。今天你再看，他的觀點(diǎn)在社會(huì)上的影響越來(lái)越小了，所以我們要用平常心對(duì)待社交媒體上的一些文章和聲音。

　　作為學(xué)者，要堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)品格，我們不能夠胡說(shuō)八道而糟蹋歪曲了《紅樓夢(mèng)》，而是要通過(guò)自己的研究，向社會(huì)發(fā)出正確的聲音，使廣大讀者通過(guò)我們的研究成果對(duì)《紅樓夢(mèng)》有正確的認(rèn)識(shí)，這樣《紅樓夢(mèng)》傳播就會(huì)越來(lái)越好。

　　網(wǎng)絡(luò)改編

　　賈寶玉是厭學(xué)少年？

　　這是把“紅樓”看歪了

　　北青報(bào)：現(xiàn)在不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)喜歡玩穿越，一些網(wǎng)絡(luò)寫手續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》，脫離了原著特定的時(shí)代背景，根據(jù)當(dāng)下職場(chǎng)人士的價(jià)值觀及個(gè)人喜好重新建構(gòu)主人公人設(shè)，如把賈寶玉寫成渣男，林黛玉越來(lái)越薛寶釵化，對(duì)此您怎么看？

　　張慶善：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有它特有的敘述方式，更能迎合當(dāng)下年輕人的閱讀習(xí)慣和審美情趣。對(duì)此，我們要正視。比如有一些紅樓迷在網(wǎng)上研究《紅樓夢(mèng)》，其表現(xiàn)出的那種專注精神，甚至為解釋一個(gè)詞而幾乎“打”起來(lái)了——這種帶有“火藥味”的爭(zhēng)執(zhí)我覺(jué)得蠻有意思的，這表明《紅樓夢(mèng)》在當(dāng)下年輕人中還是很有市場(chǎng)的。包括一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的影視劇，融入了《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)和元素，借鑒《紅樓夢(mèng)》里的美學(xué)意境，及對(duì)人物細(xì)節(jié)栩栩如生的刻畫(huà)等。這些，對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究有著比較正面的借鑒意義。

　　但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也有它自身的問(wèn)題，像穿越，就是把《紅樓夢(mèng)》里的一些表面東西，貼到當(dāng)下一些年輕人腦子里想當(dāng)然的人和事物上。如果結(jié)合得好，可以豐富他對(duì)《紅樓夢(mèng)》一些細(xì)節(jié)內(nèi)容的理解和再創(chuàng)作；如果結(jié)合得不好，就成了像歪批三國(guó)、歪批水滸那樣歪批紅樓。

　　賈寶玉在《紅樓夢(mèng)》中是個(gè)非�？蓯�(ài)的形象，他身上體現(xiàn)出對(duì)女性的尊重，對(duì)真善美的追求。我對(duì)賈寶玉這一人物形象最簡(jiǎn)潔的評(píng)價(jià)就是“率真、情真”，有著赤子之心。曹雪芹寫賈寶玉的時(shí)候，沒(méi)把他寫得高大上，而是有紈绔子弟的缺點(diǎn)。他寫的是一個(gè)真實(shí)的賈寶玉，這是一個(gè)很鮮活的人物形象。

　　今天，當(dāng)一些網(wǎng)絡(luò)寫手用賈寶玉身上很表象的東西來(lái)附會(huì)時(shí)，一個(gè)整天不想高考、不想去工作，成日和女孩子廝混的小流氓形象就在網(wǎng)文中產(chǎn)生了——這其實(shí)是對(duì)賈寶玉形象的歪曲。

　　如果只是把賈寶玉看作一個(gè)不喜歡參加高考、對(duì)四書(shū)五經(jīng)不感興趣、厭學(xué)逃課的少年，將林黛玉看成是一個(gè)整天哭哭啼啼、讓人煩得不行的小丫頭而沒(méi)有看到她詩(shī)人的才華和氣質(zhì)，那么這是把《紅樓夢(mèng)》看歪了，所以要客觀地對(duì)待網(wǎng)文穿越。我希望《紅樓夢(mèng)》穿越到今天，能夠豐富我們的文化素養(yǎng)和審美情趣，而不是把《紅樓夢(mèng)》的表面東西變成了一些不著調(diào)小青年的標(biāo)簽。

　　探究

　　紅樓IP的開(kāi)發(fā)為何遇冷？

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1924年梅蘭芳主演的京劇電影《黛玉葬花》至今，已有一百多部以《紅樓夢(mèng)》為題材改編創(chuàng)作的影視作品，其中電影有30余部，電視劇多達(dá)70余部。

　　在近年的“IP”熱中，大批古典文學(xué)作品頻頻被改編成影視作品，如《西游記》就一度獲封“國(guó)民IP”，而《紅樓夢(mèng)》近年卻鮮有人開(kāi)發(fā)。這背后有哪些原因呢？

　　中國(guó)紅學(xué)會(huì)常務(wù)理事、三亞學(xué)院人文與傳播學(xué)院教授劉繼保在以“紅樓IP的開(kāi)發(fā)與建議”為主題的演講中介紹，近幾年，也有根據(jù)《紅樓夢(mèng)》改編的同名戀愛(ài)冒險(xiǎn)游戲，名為《I踢紅樓》的手機(jī)系列短劇，南昌版《大話紅樓》進(jìn)軍動(dòng)漫市場(chǎng)，還準(zhǔn)備將動(dòng)漫制作成網(wǎng)絡(luò)游戲，《紅樓夢(mèng)》靜像電影視頻版正式公映……這些都說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》的傳播越來(lái)越產(chǎn)業(yè)化。但客觀而言，在當(dāng)下掀起的新一輪影視界IP改編風(fēng)潮中，《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)發(fā)還是稍顯冷清。

　　可嘗試后現(xiàn)代解構(gòu)和戲說(shuō)式改編

　　對(duì)此，劉繼保認(rèn)為，這主要是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》內(nèi)容博大精深，故事情節(jié)戲劇沖突不強(qiáng)，增加了IP開(kāi)發(fā)的難度，減少了IP開(kāi)發(fā)的吸引力；同時(shí)，作品在藝術(shù)性和商業(yè)性上難以平衡，也阻礙了其IP開(kāi)發(fā)的腳步。

　　此外，觀眾審美的變化也是主要原因。劉繼保指出，這些年來(lái)，我們經(jīng)歷了快餐文化、讀圖時(shí)代等一系列時(shí)代變化，《紅樓夢(mèng)》的傳播方式和審美批評(píng)理念與當(dāng)下新興的大眾需要有隔閡。盡管學(xué)院派紅學(xué)依然沉浸在文字文本里，但精英紅學(xué)與大眾紅學(xué)的區(qū)別在于，精英紅學(xué)體驗(yàn)的是經(jīng)典的厚重與高貴，而大眾紅學(xué)需要的是娛樂(lè)與快感。

　　具體到《紅樓夢(mèng)》改編上，劉繼保建議應(yīng)以影視作品、動(dòng)漫游戲改編為基礎(chǔ)，向上游文學(xué)產(chǎn)品、漫畫(huà)作品以及下游主題娛樂(lè)業(yè)、周邊衍生消費(fèi)品產(chǎn)業(yè)延伸，同時(shí)在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，應(yīng)避免產(chǎn)品的粗制濫造對(duì)IP的消耗，打造真正的文化大IP。

　　劉繼保主張要允許后現(xiàn)代解構(gòu)和戲說(shuō)式改編。在他看來(lái)，《大話西游》系列就被公認(rèn)為“后現(xiàn)代”無(wú)厘頭風(fēng)格的經(jīng)典影片，《西游新傳》(2010年)的改編同樣也遵循著這樣的思路。

　　對(duì)原著亦步亦趨注定是會(huì)失敗的

　　天津市紅樓夢(mèng)研究會(huì)理事薛穎認(rèn)為，現(xiàn)在是2021年，距離最近一次電視劇《紅樓夢(mèng)》——李少紅導(dǎo)演的電視劇《紅樓夢(mèng)》首播已經(jīng)過(guò)去了10年，根據(jù)大陸《紅樓夢(mèng)》影視劇拍攝的規(guī)律，成績(jī)比較好的或者是有代表性的如1962年越劇電影《紅樓夢(mèng)》—1987年電視劇《紅樓夢(mèng)》-2010年電視劇《紅樓夢(mèng)》，大約十年到二十年之間，《紅樓夢(mèng)》的影視作品就要重拍一次。她認(rèn)為，現(xiàn)在重拍《紅樓夢(mèng)》的機(jī)遇到了�！皯�(yīng)該拋開(kāi)對(duì)《紅樓夢(mèng)》原著亦步亦趨的所謂忠實(shí)，更應(yīng)抓住原著的精神實(shí)質(zhì)構(gòu)思故事，可以將原著的情節(jié)打亂、位移、刪除、添加。”薛穎稱，對(duì)原著亦步亦趨，甚至臺(tái)詞照搬原文，注定是會(huì)失敗的。

　　可進(jìn)行部分探佚情節(jié)改編

　　臺(tái)灣成功大學(xué)中文博士張玉明將臺(tái)灣華視96版《紅樓夢(mèng)》電視劇與1977年香港佳視版、1987央視版、2010北視版做了比較。在他看來(lái)，2010版《紅樓夢(mèng)》的劇本版本選擇及情節(jié)改編的基礎(chǔ)，雖然立基于大眾通俗文化，但是在服裝造型、額妝、昆曲配樂(lè)等畫(huà)面上，導(dǎo)演追求極致的美學(xué)風(fēng)格，與大眾審美頗有距離，這些也是2010年版?zhèn)涫芘�評(píng)的主因。

　　張玉明還表示，對(duì)于電視劇《紅樓夢(mèng)》后四十回的情節(jié)，87版和96版均采取另行改編的方式，87版更偏重《紅樓夢(mèng)》前八十回的脈絡(luò)與細(xì)節(jié)，試圖考證還原曹雪芹之真意；96版則更偏重于參考脂評(píng)、舊時(shí)真本與張愛(ài)玲《紅樓夢(mèng)魘》，對(duì)于情節(jié)改編，是更為大膽創(chuàng)作的�！氨热�，1987年版和2010版都沒(méi)有拍到王熙鳳被休的情節(jié)，其實(shí)按照曹雪芹‘一從二令三人木’的判詞，王熙鳳這個(gè)結(jié)局早已注定，更具悲劇力量。以劇本情節(jié)改編的觀點(diǎn)來(lái)講，我認(rèn)為建立在一百二十回通行本的基礎(chǔ)上，并進(jìn)行部分探佚情節(jié)改編，是最佳的編寫策略�！�

　　延伸

　　“平兒”轉(zhuǎn)型當(dāng)畫(huà)家

　　繪就“金陵十二釵”

　　87版電視劇《紅樓夢(mèng)》中“平兒”的飾演者沈琳根據(jù)這版賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、賈探春、賈惜春、王熙鳳等飾演者的經(jīng)典鏡頭而創(chuàng)作的油畫(huà)在這次學(xué)術(shù)年會(huì)上展出，引起了紅學(xué)研究者的圍觀與抓拍。

　　沈琳接受北青報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō)，“最早與紅樓夢(mèng)結(jié)緣，是我在30多年前拍電視劇《紅樓夢(mèng)》。這部劇拍完之后，我的孩子也長(zhǎng)大了。我也將我畫(huà)油畫(huà)的愛(ài)好給撿起來(lái)�！鄙蛄辗Q，作為一個(gè)紅樓人，她想通畫(huà)87版的劇中人來(lái)為中國(guó)文化做點(diǎn)貢獻(xiàn)。

　　由演員身份轉(zhuǎn)型當(dāng)畫(huà)家，沈琳先拿自己做“實(shí)驗(yàn)”，畫(huà)自己在87版《紅樓夢(mèng)》里飾演的平兒一角，經(jīng)反復(fù)修改覺(jué)得自己畫(huà)的能拿出手后，沈琳開(kāi)始畫(huà)其他劇中人。“這邊墻上展出的賈寶玉、林黛玉、寶黛共讀西廂，還有王熙鳳，都是我的第一批畫(huà)作。”

　　沈琳稱，她手頭上保存的87版紅樓夢(mèng)劇照像素不是很清晰，這讓她畫(huà)起來(lái)感到很困惑，她只好盡可能地去還原。她也將自己對(duì)紅樓夢(mèng)人物的理解及想法融入到畫(huà)作中，比如，她創(chuàng)作的賈探春這幅畫(huà)背景是大海，還有船，這其實(shí)很有寓意的。她用古典畫(huà)法的表現(xiàn)手法，來(lái)體現(xiàn)賈探春這位大觀園女改革家面對(duì)賈府大廈將傾內(nèi)心深處的無(wú)奈；賈惜春最后的結(jié)局是遁入空門，對(duì)此沈琳在創(chuàng)作這幅賈惜春油畫(huà)時(shí)，背景用了比較沉穩(wěn)的顏色。

　　除了畫(huà)紅樓夢(mèng)十二金釵正冊(cè)，沈琳還畫(huà)了平兒、襲人等金釵副冊(cè)。當(dāng)天會(huì)場(chǎng)展出的襲人這幅畫(huà)是她最近畫(huà)的，她想表現(xiàn)襲人的溫暖與沉穩(wěn)的性格。到目前為止，沈琳一共畫(huà)了十八九幅紅樓劇中人。

　　本組文并攝/本報(bào)記者 張恩杰

　　本版統(tǒng)籌/劉江華