2013年在南京大學(xué)歷史系考古專業(yè)讀完本碩，我陰差陽錯地進入故宮博物院。其實這并不是我首選的單位，那時候“宮里”還沒有考古的部門和崗位，雖然在碩士階段專攻建筑考古方向，參與了一些古建筑調(diào)查測繪工作，但我還是一心撲在考古上，想做古建筑材料方面的研究。
“入宮”之后，我被分到了工程管理處，一個我完全不了解的部門。錄取之后在官網(wǎng)上檢索才知道，這是做古建筑修繕工程管理工作。我有點傷感，看來就此要遠離考古了。沒想到，這是一次新的出發(fā)。
入職不久，我跟著任務(wù)分工參與了寶蘊樓修繕保護工程項目。剛走出校園的我，對一切充滿好奇和興奮：好奇的是，故宮的古建筑修繕保護有著怎樣先進的理念和技術(shù)；興奮的是，我似乎可以一展身手，畢竟自己還學(xué)了點古建筑知識。
然而，真正參與其中，我被潑了一盆冷水——自己以前學(xué)的偏重保護理念和形制研究，卻解決不了修繕過程中實際出現(xiàn)的具體問題，對于北方官式建筑及工藝做法也基本不了解。最關(guān)鍵的是聽不懂“行話”，一跟施工人員聊天就知道自己不懂行。
但考古人天性樂觀，對世界保持好奇心，而且對于考古人來說，下工地不算事兒，只不過我從原來的“入地”，變成了“上天”。
我每天干得最多的，就是背著相機爬腳手架，觀摩外界難得一見的修繕工作，向同事、同行、施工方和工匠們討教，把修繕的每個過程和做法都用相機拍下來，整理記錄。不僅是自己參與的項目，我還經(jīng)常串門到其他同事的項目中去學(xué)習(xí)。就這樣慢慢地，我能看懂匠人們干的活了；又花了很長時間，我能看明白他們干得好不好了，到這一步，我才算是一腳踏進了古建修繕圈的門。
在寶蘊樓的修繕過程中，我深刻體會到，古建筑有很多隱蔽的部位，這些部位蘊藏的很多信息，可能只有通過修繕才會重見天日，有的還可能顛覆以往的認知。
古建筑修繕的一些環(huán)節(jié)，其實跟考古的解剖、發(fā)掘過程一樣，其間會有大量的原始痕跡信息暴露出來，而且很多信息在修繕過程中會消失，且不可逆，這更需要全面仔細地記錄。但修繕工程的記錄和考古記錄并不一致，前者偏重施工工序，重點并不在于記錄暴露出來的歷史信息，這一部分往往一帶而過。
我突然覺得，自己找到了考古和古建筑修繕之間的一個契合點。既然修繕的歷史信息記錄比較薄弱，而考古的強項正好是記錄，那我何不發(fā)揮自己的考古技能，用考古的理念和方法來加強這一方面的記錄和研究呢！
很幸運，我得了一個好機會。2015年，我開始全面負責(zé)故宮大高玄殿修繕工程的現(xiàn)場工作。有了寶蘊樓項目的經(jīng)驗積累，我想把考古的理念方法運用到古建筑修繕保護過程中。此時，我已加入了故宮考古研究所，一個在我入職不久后、2013年年底成立的非建制研究機構(gòu)。
我將古建筑的屋頂視為層層疊壓的“考古地層”，對上面所有的信息按照營建層次和不同時期修繕?biāo)a(chǎn)生的疊壓打破關(guān)系，進行全面細致的提取記錄，以獲取其不同時期營建、修繕?biāo)粝聛淼臍v史信息和工藝做法，最大限度保存“真實性”和“完整性”。
因此，我首次帶領(lǐng)故宮考古研究所的考古隊員們走上屋頂，在屋頂上布置探溝、進行“考古解剖”，取得了一系列前所未有的重要發(fā)現(xiàn)。同時，我們把發(fā)現(xiàn)的重要遺物，按照考古學(xué)的方法進行編號、記錄與保存，彌補了施工中大量文物信息丟失的現(xiàn)象，也為后期的修繕保護方案提供了科學(xué)的歷史信息依據(jù)。后來，這被大家戲稱為“屋頂考古”，也成為故宮考古的一大特色。
記錄與研究不能僅僅停留在紙上，這是與考古工作最大的區(qū)別�？脊攀前l(fā)掘完了回填、收工，回到室內(nèi)整理研究；而修繕項目是在解體之后還要再安裝還原回去。
曾有一座建筑的木基層殘損嚴(yán)重，由于它在不同時代都經(jīng)過修繕，有很多種不同的形制做法，施工單位就來問我們和設(shè)計單位，以什么形制為準(zhǔn)進行復(fù)原。木基層是古建筑的隱蔽部位，常常在施工圖紙里得不到體現(xiàn)。但我們事先曾進行了詳細的測繪記錄，對現(xiàn)存的各種形制做法進行了分析，確定了原始做法。我們把數(shù)據(jù)圖紙給施工方，他們非常驚訝，也是心服口服，并據(jù)此進行修復(fù)。
在修繕過程中，我其實更多充當(dāng)一個信息記錄員的工作，跟著工匠，哪里有修繕就“考古”到哪里。我似乎又回到了考古現(xiàn)場。
在屋頂上的“考古”，讓我找到了自己矢志不渝的追求方向——在故宮把考古做成故宮特色，乃至中國特色，也讓我深刻感受到了考古的外延和生命力。從卸下的瓦、木、磚等各種構(gòu)件上發(fā)現(xiàn)的信息，似乎在向我傾訴一部無聲的史書，又像一幕幕電影在向我展示當(dāng)時的人、文化以及社會。
(作者吳偉 系故宮考古研究所工程師)
