海昏侯墓出土的文物中，有一件破碎的漆器屏風(fēng)極為獨(dú)特，屏風(fēng)上是一幅標(biāo)注姓名的孔子和弟子的畫(huà)像以及孔子的相關(guān)介紹，此外屏風(fēng)上面還鑲嵌著一面銅鏡，因此該屏風(fēng)是一款集屏風(fēng)、衣鏡為一體的鏡屏。

　　�；韬钅故俏鳚h海昏侯劉賀的墓葬，位于江西省南昌市新建區(qū)大塘坪鄉(xiāng)觀西村，是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢代列侯等級(jí)墓葬。�；韬钅钩鐾恋奈奈镏校�有一件破碎的漆器屏風(fēng)極為獨(dú)特，屏風(fēng)上是一幅標(biāo)注姓名的孔子和弟子的畫(huà)像以及孔子的相關(guān)介紹，因此該屏風(fēng)被命名為“孔子屏風(fēng)”。但由于年代久遠(yuǎn)，加之地震導(dǎo)致�；韬钅鼓故疫M(jìn)水，屏風(fēng)遭到嚴(yán)重腐蝕，因此其原貌和功能一直存迷。

　　近日，北京聯(lián)合大學(xué)考古研究院歷史專(zhuān)家王楚寧揭開(kāi)了海昏侯墓出土的孔子屏風(fēng)的真實(shí)面目：它不僅是一面屏風(fēng)隔斷，更是一面集屏風(fēng)、衣鏡為一體的多功能“鏡屏”。

　　漆木器的修復(fù)工藝繁瑣漫長(zhǎng)

　　據(jù)了解，屏風(fēng)出土?xí)r，雖歷經(jīng)2000多年時(shí)光，但屏風(fēng)上的漆畫(huà)顏色依然非常鮮艷，文字也清晰可見(jiàn)。如何在最大的保護(hù)程度下修復(fù)其原貌，是專(zhuān)家們首先要考慮的問(wèn)題。

　　“我們先用毛刷清除屏風(fēng)表面泥土與雜質(zhì)，再對(duì)其進(jìn)行拍照存檔，以及測(cè)量稱(chēng)重，最后進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室考古階段�！焙；韬钅刮奈锉Ｗo(hù)專(zhuān)家楊小林介紹，屏風(fēng)的修復(fù)需要經(jīng)過(guò)前期的文物清理、分析、檢測(cè)和三維掃描等技術(shù)性工作，后期還要在實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行清理和修復(fù)，將現(xiàn)場(chǎng)其他散落的文物與孔子屏風(fēng)進(jìn)行組合還原當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，才能再現(xiàn)西漢屏風(fēng)的昔日光彩。

　　因?yàn)槠溜L(fēng)的構(gòu)件大部分為漆木器，而漆木器的保護(hù)相對(duì)其他器物來(lái)說(shuō)要求更高，一般出土的漆木器都會(huì)有泥污和霉斑，需要先用蒸餾水洗去污斑，再用較稀的雙氧水溶液或是2%的草酸溶液清洗暗里的斑點(diǎn)，用清水多次漂洗干凈。再進(jìn)行脫水之后，需要對(duì)已殘缺的漆木器進(jìn)行嵌補(bǔ)，一般可用生漆拌石膏粉嵌補(bǔ)空洞和縫隙，干后輕輕打磨平整。最后，將脫落或蹺起的漆膜進(jìn)行軟化處理后，再選擇合適的膠粘材料將漆皮層牢固地回貼于胎體表面，使其在自然環(huán)境下可以長(zhǎng)久保存而不脫落�！拔覀兿扔谜麴s水對(duì)它進(jìn)行浸泡，接下來(lái)再進(jìn)行脫水，然后修復(fù)，包括定型，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程�！焙；韬钅箍脊艑�(zhuān)家介紹。

　　一個(gè)具有多種功能的屏風(fēng)

　　具有2000年歷史的孔子鏡屏究竟隱藏了什么秘密？

　　王楚寧介紹，因?yàn)槌鐾習(xí)r，其上繪寫(xiě)了孔子與弟子的圖像、傳記。出土?xí)r因該文物的漆木結(jié)構(gòu)與屏風(fēng)相近，故暫名為孔子屏風(fēng)，但孔子屏風(fēng)上面還鑲嵌著一面銅鏡，實(shí)際上是一款集屏風(fēng)、衣鏡為一體的鏡屏。2000多年前，�；韬顒①R床榻前擺放的這面鏡屏不僅可以讓他從孔子先賢的舉止中汲取道德養(yǎng)分，而且還可以讓他“正衣冠”。

　　王楚寧研究發(fā)現(xiàn)，已出土的孔子鏡屏主要由兩部分組成，一部分為衣鏡，一部分為漆木殘件。衣鏡為青銅大方鏡，長(zhǎng)76.3厘米、寬46.5厘米，大小與現(xiàn)代普通穿衣鏡相仿，具有相當(dāng)?shù)膶?shí)用功能；方鏡四周的漆木邊框上繪制了東王公、西王母以及青龍、白虎、朱雀、玄武的四神圖，方鏡嵌于邊框之中。

　　衣鏡背面是漆木屏板，形狀近似屏風(fēng)，上面繪有孔子、顏回等人的圖像和傳記，這也是迄今為止世界上留存的最早的孔子畫(huà)像。

　　有趣的是，孔子鏡屏中的衣鏡并非像我們現(xiàn)在生活中使用的衣鏡一樣可以直接照映影像。在出土的孔子鏡屏中，還有兩塊漆木殘件繪有黑色仙鶴。黑色仙鶴漆件是鏡蓋，其結(jié)構(gòu)和兩扇門(mén)一般，開(kāi)合之間，守護(hù)著里面的銅鏡。因此當(dāng)時(shí)鏡屏的主人用它整理儀容時(shí)，還需要像打開(kāi)衣柜一樣打開(kāi)它的鏡蓋才行。

　　為何一座屏風(fēng)需要有多功能性？

　　關(guān)于這類(lèi)繪像屏風(fēng)的內(nèi)涵，著名藝術(shù)史家巫鴻認(rèn)為：“至少在1世紀(jì)時(shí)，就已經(jīng)形成了在屏風(fēng)上描繪典型歷史人物的慣例……屏風(fēng)環(huán)繞著座位或床榻，它的這種位置便于用圖畫(huà)對(duì)人進(jìn)行教導(dǎo)，也使得歷史人物與當(dāng)前觀賞者的關(guān)系更為親密�！�

　　王楚寧認(rèn)為，孔子至圣，是最好的修身“鏡鑒”。屏風(fēng)一面繪孔子及其弟子的畫(huà)像，旁書(shū)圣賢傳記，取的是“左右圖史”的意思；衣鏡一面為青銅大方鏡，能夠“借鏡以觀形”。主人坐于榻上，屏風(fēng)相圍，觀圣人言行；繞至屏后，衣鏡以鑒，察自身容貌，通過(guò)“圖史自鏡”，從而“明得失”。

　　類(lèi)似屏風(fēng)在歷史長(zhǎng)河中一度流行

　　“自隋以前，多畫(huà)屏風(fēng)。”王楚寧發(fā)現(xiàn)，關(guān)于西漢中晚期的屏風(fēng)，除孔子鏡屏外，《后漢書(shū)》記載光武帝時(shí)“御坐新屏風(fēng)，圖畫(huà)列女，帝數(shù)顧視之”，可知《列女傳》屏風(fēng)后又重制。

　　《列女傳》屏風(fēng)的實(shí)物于北魏司馬金龍墓中曾見(jiàn)出土。漆屏出土?xí)r“較為完整的有5塊……每塊長(zhǎng)約0.8米，寬約0.2米，厚約2.5厘米……木板兩面均有畫(huà)……漆畫(huà)上下分為4層，每層高19—20厘米。每幅有文字題記和榜題，說(shuō)明內(nèi)容和人物身份”。此屏上的大部分圖像，如“虞舜二妃”“周室三母”“衛(wèi)靈夫人”等，均取自劉向《列女傳》；“班姬辭輦”等則源于《女史箴》。司馬金龍墓出土漆屏“每塊長(zhǎng)約0.8米，寬約0.2米”，5塊拼合之后，漆屏整體應(yīng)高逾0.8米、寬逾1米，這與孔子鏡屏尺寸近似。其繪畫(huà)內(nèi)容、層列方式、榜題位置等，也與孔子鏡屏有可較之處。

　　王楚寧研究發(fā)現(xiàn)，從《列女傳》屏風(fēng)的文獻(xiàn)記載以及此次出土的孔子鏡屏看，這種繪寫(xiě)圣賢像傳的屏風(fēng)在西漢中晚期極為流行。文獻(xiàn)僅載《列女傳》屏風(fēng)，但應(yīng)有更多先賢被繪于屏風(fēng)之上。

　　孔子鏡屏在當(dāng)時(shí)是怎么擺放的，又放置于何處？王楚寧介紹，因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)，雖孔子鏡屏已進(jìn)行修復(fù)，但損壞還是較為嚴(yán)重，考古學(xué)家已經(jīng)沒(méi)有辦法根據(jù)孔子鏡屏現(xiàn)在的狀況去判斷他當(dāng)時(shí)究竟是如何擺放的，但我國(guó)其他地區(qū)也出土了不少漢代屏風(fēng)，在它們身上或許能找到些許線索。位于河南省周口市淮陽(yáng)區(qū)的北關(guān)一號(hào)漢墓曾出土過(guò)石屏風(fēng)，上面繪制有一幅屏風(fēng)圖像。這幅“屏中之屏”由兩扇屏板組合而成，兩屏曲尺相夾、圍于榻側(cè)，人物坐于兩屏之間�？鬃隅R屏出土?xí)r也曾在附近發(fā)現(xiàn)有榻足、漆案等物，因此這面屏風(fēng)所處環(huán)境或與北關(guān)一號(hào)漢墓石屏風(fēng)上描繪的宴飲場(chǎng)景接近。

　　專(zhuān)家推測(cè)，孔子鏡屏應(yīng)是圍在床榻的一角，繪有孔子、曾子等人的那面正對(duì)著主人、床榻長(zhǎng)邊；繞到后面，則能看到《衣鏡賦》和鐘子期聽(tīng)琴圖。

　　本報(bào)記者 魏依晨