央視《詩(shī)畫(huà)中國(guó)》上周已迎來(lái)收官。在過(guò)去的十一期節(jié)目中，《詩(shī)畫(huà)中國(guó)》用歌曲、舞蹈、戲曲表演、木偶劇、音樂(lè)劇等諸多藝術(shù)形式，生動(dòng)展演古代名畫(huà)，向大眾展示了山河中國(guó)的壯美遼闊。截至收官，節(jié)目全網(wǎng)共計(jì)收獲427個(gè)熱搜熱榜，相關(guān)話題總閱讀量累計(jì)超26.3億，全網(wǎng)視頻播放量累計(jì)達(dá)3.1億。

　　山與水，是中國(guó)繪畫(huà)的永恒主題。畫(huà)家把大自然的美景融入自己的感情，并通過(guò)藝術(shù)的手法表達(dá)出來(lái)，因此中國(guó)山水畫(huà)不光有景，更有情。首期節(jié)目中，觀眾便跟隨“山間行者”李光復(fù)的視角，走入被譽(yù)為“宋畫(huà)第一”的《溪山行旅圖》軸，領(lǐng)略到“高山仰止”的向往與追求。當(dāng)《長(zhǎng)江之歌》這融入中國(guó)人血脈的旋律響起，一幅《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》卷仿佛在觀眾眼前徐徐展開(kāi)，中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)男聲六重唱不僅歌唱出了長(zhǎng)江的雄渾氣韻，更抒發(fā)了中華兒女對(duì)錦繡河山的無(wú)限深情。

　　《獸譜》是一部圖文并茂的動(dòng)物圖志，中國(guó)木偶藝術(shù)劇院的演員們用一出木偶劇，不僅再現(xiàn)了大象的神態(tài)與動(dòng)作，更向觀眾傳達(dá)了人與自然和諧共生的理念�！秾�(xiě)生蛺蝶圖》卷展現(xiàn)了宋人眼中感知自然、天地，格物致知的價(jià)值觀。

　　華夏之本意，即有文明的含義。在《雜劇〈打花鼓〉圖》頁(yè)的展演中，一場(chǎng)穿越千年的服飾走秀，讓我們了解到華夏傳統(tǒng)衣冠與禮儀之美。沈陽(yáng)歌舞團(tuán)的舞蹈演員們化身為《簪花仕女圖》卷中娉婷裊娜的仕女，伴著樂(lè)曲婆娑起舞，她們以曼妙舞姿演繹出每位仕女獨(dú)具特色的姿態(tài)與風(fēng)韻，帶領(lǐng)觀眾跨越時(shí)空，感受大唐風(fēng)采。

　　音樂(lè)、舞蹈、戲曲等文化精粹也被古代畫(huà)家用筆墨記錄了下來(lái)�！扒鍖m戲畫(huà)”作為一份戲曲歷史的重要檔案，為我們展示了中國(guó)戲曲最具典型性的戲曲人物造型，極富歷史價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。敦煌作為多種文化融匯與撞擊的交叉點(diǎn)，在《詩(shī)畫(huà)中國(guó)》的舞臺(tái)上，以一種創(chuàng)新的呈現(xiàn)方式，再現(xiàn)了敦煌壁畫(huà)中的樂(lè)舞盛景。

　　中國(guó)繪畫(huà)的題材也同樣關(guān)注到了那些用雙手創(chuàng)造美好生活的人�！敦浝蓤D》卷作為風(fēng)俗畫(huà)的代表作品，呈現(xiàn)了宋代手工業(yè)、商業(yè)的迅速發(fā)展與繁榮�！俄角賵D》卷展現(xiàn)了六道簡(jiǎn)易的斫琴工序，斫琴亦是斫心，琴里有詩(shī)，有夢(mèng)，有真心，教會(huì)我們以中正平和、清雅和淡的人生態(tài)度砥礪前行。

　　《仿楊大章畫(huà)〈宋院本金陵圖〉》卷描繪了安居樂(lè)業(yè)、安寧和諧的金陵城。《蓬萊仙境圖》軸中，古人將未曾見(jiàn)過(guò)的神奇事物繪入畫(huà)中，而今日的我們則可以借助蓬勃發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，用雙手的創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的向往。

　　詩(shī)與畫(huà)合流是中國(guó)人精神風(fēng)骨與審美旨趣的重要依托。《漁父圖》軸上的題畫(huà)詩(shī)與畫(huà)結(jié)合，展現(xiàn)了畫(huà)家吳鎮(zhèn)潔身自好、融入自然、表達(dá)自然的人生志向。李清照寫(xiě)花的詞與名家繪花的畫(huà)合璧，通過(guò)《詩(shī)畫(huà)中國(guó)》中奚美娟的走心演繹，觀眾得以領(lǐng)略李清照在不同年歲里，留在花間的精神追求，讀懂她的別樣人生。

　　文/本報(bào)記者 祖薇薇