當(dāng)傳唱百年的瓊劇寫進(jìn)了流行歌曲，當(dāng)春秋時(shí)期便享有盛名的黎錦編織進(jìn)了現(xiàn)代人的裙擺，當(dāng)椰雕技藝出現(xiàn)在精美的畫框上而成為爆款……在時(shí)光里蒙上了微塵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此刻正觸手可及，煥發(fā)出全新的光彩。

　　隨著文化和旅游部“在提高中保護(hù)”“非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活”“見人見物見生活”等重要理念的推動(dòng)下，非遺在傳承與創(chuàng)新之間拉動(dòng)了一個(gè)萬(wàn)億級(jí)的服務(wù)市場(chǎng)——“非遺+旅游”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+會(huì)展”“非遺+研學(xué)”……眾多“非遺+”的打開方式，讓非遺的氣象萬(wàn)千成為眼前的精彩紛呈。海南非遺的活水流出場(chǎng)館、書籍、古跡，流進(jìn)日常生活中、行為習(xí)慣里，人們擁有了更足的文化自信、定力和底氣。

安放于海口騎樓老街的風(fēng)情雕塑《老爸茶》。 程連仲 作

　　非遺

　　源于生活，融入煙火

　　老街舊巷，喧沸茶堂，一方桌，一茶壺，三五好友漫話無(wú)盡春秋……長(zhǎng)期以來(lái)，老爸茶是海南最常見的市井畫面，也承載著海南深厚的人文底蘊(yùn)和城市記憶。

　　前不久，海南老爸茶習(xí)俗這個(gè)極具本地特色的生活標(biāo)簽，擬被推薦申報(bào)第六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。這意味著，海南老爸茶習(xí)俗有望承載非遺的光環(huán)，將得到許多格外的珍惜、保護(hù)，還有更多的發(fā)展機(jī)遇。

　　恒興發(fā)老爸茶店坐落于�？谑姓駯|街，趁著悠然的光陰走進(jìn)這家老街上的茶館，點(diǎn)上一杯紅茶，再來(lái)一個(gè)菠蘿包，整個(gè)下午都可以在這享受古樸閑適的海南煙火味。

　　茶店老板陳勇，是海口本地人，從母親手上學(xué)到茶藝功夫，開了這家茶店。茶店在他手上經(jīng)營(yíng)了11年。如今，這家店已小有名氣，不僅成為本地人的休閑好去處，也是許多外地人來(lái)�？诒厝サ拇蚩�點(diǎn)。

　　“我從小跟著母親在老爸茶館里長(zhǎng)大，現(xiàn)在又以老爸茶生意為生，我對(duì)老爸茶這一海南習(xí)俗，可以說(shuō)是感情深厚。”陳勇說(shuō)，幾十年來(lái)，他見證了海南老爸茶的發(fā)展，老爸茶的種類從一開始只有茶和包點(diǎn)，到后來(lái)有上百種美味小食，茶客也從本地中老年人，擴(kuò)展到外地游客、年輕人。

　　得知老爸茶習(xí)俗擬被列入省級(jí)非遺名錄，陳勇很是高興。他說(shuō)，隨著老爸茶市場(chǎng)化的發(fā)展，傳統(tǒng)的老爸茶正在受到?jīng)_擊。比如有的茶店為了追求利益，以半成品替代傳統(tǒng)手作點(diǎn)心，也有的是外行人開店，把海南老爸茶當(dāng)作粵式茶點(diǎn)店經(jīng)營(yíng)，“這會(huì)讓很多不了解老爸茶文化的人，曲解了老爸茶的內(nèi)涵。種種現(xiàn)象看來(lái)，海南老爸茶習(xí)俗的傳承很有必要，也迫在眉睫�！�

　　年過(guò)六旬的陳伯是老爸茶店里的�？�，在他看來(lái)，海南老爸茶不僅是一種飲食方式，更是一種生活態(tài)度。“現(xiàn)在年輕人的工作節(jié)奏太快了，但是這杯老爸茶里卻有著海南人民的慢生活。老爸茶如果能順利列入非遺名錄，希望不僅在硬性標(biāo)準(zhǔn)上傳承這一習(xí)俗，還要讓這杯茶背后所傳達(dá)的坦然、淡然、泰然的生活態(tài)度，感染更多人�！�

　　細(xì)看海南非遺名錄名單，不只是老爸茶習(xí)俗，還有許多我們耳熟能詳?shù)拿朗�、信俗、歌謠、技藝，如瓊劇、海南公仔戲、祭祀兄弟公出海儀式、陵水酸粉烹制技藝、�？诤Ｄ戏叟胫萍妓嚒�…它們濃縮了一方水土、一座城市的生活習(xí)慣，又承載著濃厚的歷史氣息，它們都是入選了國(guó)家級(jí)、省級(jí)非遺名錄的寶貝。

　　“非遺不都是一些比較‘偏冷’的事物�！焙Ｄ鲜∶褡宀┪镳^館長(zhǎng)羅文雄表示，我國(guó)非遺門類眾多，豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，涵蓋生產(chǎn)生活方方面面，它們?cè)从谏�活，又融入煙火，在活態(tài)傳承中有效保護(hù)、在有效保護(hù)前提下合理利用，非遺就能成為當(dāng)代生活方式的有機(jī)組成部分。

在東方市江邊鄉(xiāng)白查村，一間間船型屋隱藏在綠蔭之中。本報(bào)記者 陳元才 攝

　　“非遺+”

　　文旅融合無(wú)邊界

　　椰林掩映，草木葳蕤，一座座灰棕色的船型屋散落在山坳里，一種原始、古樸的自然之美，讓人仿佛身處于世外桃源。

　　這里是東方市江邊鄉(xiāng)白查村，坐落在玉龍山山脈盆地中，是山林深處與世隔絕的古村落，也是中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的“活化石”。從“旅游熱力圖”上看，這里絕對(duì)算不上是熱門目的地，但是近年來(lái)“非遺+旅游”“非遺+研學(xué)”的熱風(fēng)也吹到了這里。

　　“盡管黎族船型屋營(yíng)造技藝早在2008年就被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，但很長(zhǎng)時(shí)間里，找不到發(fā)展方向，白查村的旅游產(chǎn)業(yè)也沒(méi)有因此而興盛�！睎|方市文化館館長(zhǎng)陳榮川說(shuō)，這幾年，當(dāng)?shù)卦凇胺沁z+”里覓到了發(fā)展的良機(jī)。

　　白查村先是修建了旅游驛站，有民宿、有餐飲、有非遺文創(chuàng)；今年又和企業(yè)簽訂協(xié)議，共同打造非遺研學(xué)項(xiàng)目，吸引了大批學(xué)生，大家在參觀船型屋時(shí)，還能體驗(yàn)搭建船型屋，切實(shí)體會(huì)非遺文化的傳承和起源。

　　見證了這個(gè)古老村莊的變化，也參與了非遺煥新的過(guò)程，陳榮川很是自豪，他說(shuō)，現(xiàn)在白查村每天有兩三百人參觀，節(jié)假日最高能超過(guò)千人。在剛過(guò)去的中秋國(guó)慶黃金周里，白查村共接待游客1.23萬(wàn)人次。

　　曾有業(yè)內(nèi)專家說(shuō)過(guò)，非遺源自人們?nèi)粘５囊率匙⌒�，本身就是常用商品。非遺先天具有市場(chǎng)基因，歷史上，非遺的大眾化消費(fèi)群體非常多，當(dāng)下，則需要在現(xiàn)代消費(fèi)環(huán)境下找到新的生存空間。

　　從市場(chǎng)上看，旅游和文化本就是兩大交集的產(chǎn)業(yè)，文化的傳播需要旅游作為載體，旅游的發(fā)展需要文化做內(nèi)涵支撐。因此，“非遺+”與旅游業(yè)具有天然的可融合性。

　　今年7月，“2022全國(guó)文化遺產(chǎn)旅游百?gòu)?qiáng)案例”評(píng)選活動(dòng)在浙江寧波舉行，三亞南山國(guó)際非遺中心文旅融合暨非遺融入景區(qū)創(chuàng)新案例入選全國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題旅游案例”，成為海南唯一獲此殊榮的單位。

　　如果說(shuō)白查村的“非遺+旅游”是一種順勢(shì)而為的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，那么三亞南山國(guó)際非遺中心的文旅融合案例，則更像是“無(wú)中生有”的場(chǎng)景營(yíng)造。這兩種模式，對(duì)于“非遺+”的發(fā)展，都有不同程度的借鑒意義。

　　三亞南山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前身是2010年上海世博會(huì)尼泊爾國(guó)家館，于2015年遷建到南山文化旅游區(qū)。2020年，南山文化旅游區(qū)把這一核心景點(diǎn)轉(zhuǎn)型設(shè)立為“三亞南山國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心”。

　　原本的尼泊爾國(guó)家館以獨(dú)特的建筑風(fēng)格和精美的藝術(shù)著稱，匯集了眾多國(guó)內(nèi)外的非遺精品。海南省旅游景區(qū)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南山文化旅游公司總經(jīng)理劉春立表示，“該館的原有基礎(chǔ)上設(shè)立了非遺中心，就是為了創(chuàng)新非遺與旅游融合方式，將在非遺技藝與生活之間搭起一座有力的橋梁，促進(jìn)非遺的對(duì)外交流和展示�！�

　　3年來(lái)，南山國(guó)際非遺中心舉辦了眾多國(guó)內(nèi)外的非遺展覽，包括海南非遺展、“迷人的尼泊爾手工藝”特展、俄羅斯傳統(tǒng)文化展、唐卡藝術(shù)展、景泰藍(lán)藝術(shù)展、苗族非遺展、重慶大足石刻展等等，為市民游客打開了一扇世界非遺之窗。

　　借助這一平臺(tái)，南山國(guó)際非遺中心還連續(xù)承辦了3屆三亞南山非遺節(jié)，邀請(qǐng)來(lái)自全國(guó)各地的非遺機(jī)構(gòu)、非遺傳承人、非遺項(xiàng)目參與，取得了良好的社會(huì)效益、文化效益和經(jīng)濟(jì)效益。

　　同時(shí)，中心還承辦海南歡樂(lè)節(jié)、舉辦跨年嘉年華等活動(dòng)，通過(guò)藝術(shù)化、時(shí)尚化的場(chǎng)景營(yíng)造，讓市民游客發(fā)現(xiàn)海南非遺之美。

在三亞南山，小朋友們展示黎錦技藝。 本報(bào)記者 王程龍 攝

　　“非遺+N”

　　讓更多人參與到傳承發(fā)展中

　　“非遺+”不僅可以是物理空間上的解鎖，也可以是人員之間的破壁。

　　不久前，一場(chǎng)時(shí)尚新潮的黎錦走秀在海南師范大學(xué)上演。

　　大力神圖騰沿著衣袖飛舞，甘工鳥圖案點(diǎn)綴了少女的手提包，經(jīng)緯交織的黎錦被剪裁成時(shí)尚的服飾……這場(chǎng)黎錦秀展出了上百件又潮流又有趣的黎錦單品，而這背后，匯集了數(shù)十位來(lái)自全國(guó)各地的設(shè)計(jì)師的智慧。

　　2009年，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。但在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，設(shè)計(jì)創(chuàng)新不足、高層次設(shè)計(jì)人才稀缺、地域性文化元素開發(fā)力度不夠等問(wèn)題，制約著黎錦產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　2021年12月，海南省旅游和文化廣電體育廳正式設(shè)立搭建運(yùn)營(yíng)黎錦設(shè)計(jì)師及設(shè)計(jì)服務(wù)平臺(tái)項(xiàng)目，選聘海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院推進(jìn)平臺(tái)建設(shè)，把設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)融入“非遺+”的產(chǎn)業(yè)鏈。

　　以搭建這一平臺(tái)為契機(jī)，海師大美術(shù)學(xué)院匯聚、整合了國(guó)內(nèi)高校優(yōu)秀教育資源、設(shè)計(jì)師資源，以及社會(huì)知名設(shè)計(jì)師資源，建立起黎錦企業(yè)、傳承人、工坊與黎錦設(shè)計(jì)師線上和線下聯(lián)系和溝通的渠道。

　　“我們到北京服裝學(xué)院、清華大學(xué)、東華大學(xué)、浙江理工大學(xué)、江南大學(xué)等院校去洽談交流，簽約了50位設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)研發(fā)了近250款黎錦服飾、箱包、絲巾等樣品，被多家企業(yè)采納生產(chǎn)�！焙Ｄ蠋煼洞髮W(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張引介紹。

　　黎錦設(shè)計(jì)師及設(shè)計(jì)服務(wù)平臺(tái)以“全國(guó)黎錦設(shè)計(jì)師”小程序?yàn)檩d體，在這里，設(shè)計(jì)師可以自由上傳展示個(gè)人作品，微信全體用戶都可以看到設(shè)計(jì)師發(fā)表的作品。企業(yè)可以聯(lián)系設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師也可以對(duì)接企業(yè)。

　　在這一平臺(tái)上，設(shè)計(jì)師汪麗群參與了黎錦元素男女服裝高端定制系列、成衣時(shí)尚商務(wù)系列、成衣美式休閑系列、成衣時(shí)尚潮品系列、男女士包袋系列、男女士絲巾系列等產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，并對(duì)接到了企業(yè)、傳承人與非遺工坊，最終她設(shè)計(jì)的作品獲得十余家企業(yè)的采納。

　　汪麗群期待自己設(shè)計(jì)的作品能成為市場(chǎng)上爆款產(chǎn)品，“不僅讓更多人感受到非遺文化，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏�！�

　　目前，該平臺(tái)已入駐省內(nèi)36家黎錦企業(yè)、合作社與工作室，黎錦設(shè)計(jì)師通過(guò)服務(wù)平臺(tái)建立與企業(yè)溝通的渠道，指尖藝術(shù)正在變成“指尖經(jīng)濟(jì)”，加強(qiáng)了對(duì)黎錦傳統(tǒng)藝術(shù)文化的保護(hù)，也帶動(dòng)了更多企業(yè)增收致富。

　　“非遺+”還可以有N種打開方式，如“非遺+特色街區(qū)”，每逢節(jié)慶，瓊劇、海南公仔戲、冼夫人信俗成了�？隍T樓老街的文旅“必備菜”；“非遺+文創(chuàng)”，許多游客在離開海南時(shí)都會(huì)帶上椰雕的鑰匙扣、冰箱貼作紀(jì)念；“非遺+養(yǎng)生”，海南黎醫(yī)黎藥逐漸應(yīng)用于特色康養(yǎng)旅游業(yè)態(tài)中……

　　“海南非遺燦若星辰。”著名非遺專家、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員苑利如此評(píng)價(jià)，在他看來(lái)，非遺的保護(hù)傳承不僅要有非遺傳承人這樣的官方力量護(hù)住非遺的源頭活水，還要有企業(yè)、高校等社會(huì)力量，大膽開發(fā)“非遺+”，讓越來(lái)越多群眾參與到非遺傳承發(fā)展中，非遺方可歷久而彌新。

　　海南擬增加19項(xiàng)省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目

　　民間文學(xué)

　　儋州話文讀音吟誦

　　蘇東坡傳說(shuō)(儋州)

　　傳統(tǒng)音樂(lè)

　　儋州客家山歌

　　傳統(tǒng)舞蹈

　　黎族跳娘舞

　　傳統(tǒng)體育、游藝與雜技

　　坡陳五形樁

　　傳統(tǒng)美術(shù)

　　文昌灰塑

　　傳統(tǒng)技藝

　　傳統(tǒng)副食制作技藝

　　傳統(tǒng)制茶技藝

　　傳統(tǒng)菜品烹飪技藝

　　苗族五色飯制作技藝

　　黎族沉香靈芝膏制作技藝

　　傳統(tǒng)醫(yī)藥

　　黎族藤灸傳統(tǒng)醫(yī)藥技藝

　　黎醫(yī)草線灸

　　黎醫(yī)走蛇罐療法

　　民俗

　　海南老爸茶習(xí)俗

　　二月二習(xí)俗

　　黎族“袍隆扣”信俗

　　海南苗族服飾

　　關(guān)公信俗

　　(蔡輯 制圖/許麗)