■ 海南日報記者 黎鵬

　　視線從雕塑上掃過，大文豪蘇軾漂洋過海抵瓊、在儋州興辦學堂、獲赦離瓊告別鄉(xiāng)民等場景依次入眼，一種穿越時空之感油然而生。在近日舉辦的第二十屆中國(深圳)國際文化產業(yè)博覽交易會上，一件名為《蘇東坡在儋州》的木雕作品在海南展館亮相，吸引不少參觀者駐足鑒賞。

　　我國傳統(tǒng)民居以木結構為主體，木雕是對房屋進行裝飾、提升房屋檔次的重要方式。在�？谇馂F故居、文昌學宮(孔廟)、瓊海蔡家宅等代表性傳統(tǒng)建筑中，都可以看到精美的木雕作品。海南木雕明顯受到中原文化的影響，同時在材質、風格等方面有一定的地域特色。

　　海南木雕首重用材

　　木雕作為建筑裝飾物出現，其耐久性是一個需要充分考量的問題。選取的木材是否適合進行雕刻，關系到日后木雕是否容易翹曲、變形、炸裂、遭蟲蝕，這直接影響到建筑物的美觀和壽命。

　　海南島屬熱帶季風海洋性氣候，日照時間長，降水量多，氣溫適宜，形成了豐富的林木資源，其中不乏黃花梨、坡壘、子京、海南粗榧等20多種珍稀樹木。這也為木雕選材創(chuàng)造了空間。20多年前，浙江人黃黎祥就是沖著海南出產黃花梨等“硬木”，攜妻兒遷居海南進行木雕創(chuàng)作。

　　木雕收藏愛好者劉定邦曾編寫《海南傳統(tǒng)木雕藝術賞析》一書，他在書中對海南常見的木雕用材進行了介紹：“海南適宜木雕用材可謂繁多，但從傳統(tǒng)的木雕實物來看，采用波羅蜜格制作的木雕占絕大部分。甚至可以說，能見到的木雕作品十之八九是波羅蜜格，這樣較為單一的木雕用材在全國(范圍)來看，也是僅有的�！�

　　為何海南木雕匠人如此青睞波羅蜜格？劉定邦解釋道，波羅蜜格材色均勻一致，軟硬適中，體輕，材質、材性穩(wěn)定。上百年的波羅蜜格木雕制品不扭曲、不變形，也很少出現蟲蝕的情況。

　　海南農村居民喜歡在房前屋后種植波羅蜜樹，蓋房時就地取材也比較容易。波羅蜜籽粒很多，在傳統(tǒng)觀念中有生活美滿、多子多福的寓意。老百姓常以波羅蜜格為房屋的梁柱或墻板，或用波羅蜜格制作床或桌椅，并在上面雕刻壽星、桃子、麒麟等圖案，寄托對生活的美好憧憬。

　　劉定邦介紹，海南木雕的用材還包括黃花梨、柚木、香楠、胭脂木、酸枝、草花梨等。其中，芯材質地堅實、紋理細密美觀的黃花梨，是制作木雕的上等原料。但海南黃花梨樹干虬曲、少直材，作為建筑物構件的頻率不高，僅少量應用于民居、宗祠等的門閂、門枕、供案、神龕等處�！包S花梨是海南特產，對黃花梨的使用，凸顯了海南木雕的地域特色�！眲⒍ò钫f。

　　木雕凸顯古建風韻

　　探訪海南各地的古建筑，我們經常會在門窗、梁架、封檐板、斗拱、駝峰、雀替等位置看到木雕構件。這些木雕通常面積不大，但卻十分精巧，恰到好處地利用了邊邊角角的空間，像是鑲嵌在建筑物上的“首飾”。

　　文昌學宮大成殿內外的梁、枋、檐、門窗、隔扇等構件上，有序分布著祥龍、彩鳳、獅子、花鳥魚蟲等木雕，造型優(yōu)美，雀替、駝峰多施透雕，玲瓏剔透。位于�？诃偵絽^(qū)包道村的侯家大院“宣德第”，宅內建筑的斗拱、梁架、門窗、屏風，以及用于祭祀祖先的神床、供案、供桌等，雕刻著精致的飛鳥、走獸、蟲魚、花草，展現出很高的木雕工藝水平。

　　“我國木雕工藝起源于漢，盛行于明清�！眲⒍ò罡嬖V海南日報記者，明清時期，海南建筑上的木雕主要出現在文廟、祠堂和大戶人家的宅院中。其中，供奉祖先牌位的神床、神龕、香案(亦稱神案)特別注重木雕裝飾，比如�？�、文昌、瓊海、定安一帶傳統(tǒng)民居的神床，通常由一塊塊對稱的透雕、高浮雕花板與透雕插接裝飾件組成“∏”形的帷幕。

　　劉定邦說，從題材方面看，海南人物主題的木雕很少，偶有所見，構圖也十分簡單，或一人，或二人，三人以上的難得一見。祥禽、瑞獸、松梅、花卉等是海南建筑木雕的常見主題。

　　除此之外，還有一些器物或字符類的雕刻紋樣。定安縣仙坡村胡氏大宗祠的木雕頗為精巧，梁枋間的長方形空間有“卍”字紋或三角形透雕，有利于通風透氣。宗祠梁架上的方瓶式駝墩，雕刻著魚、水草、花卉等，造型十分獨特。

　　海南木雕的工藝和主題內容與中原木雕一脈相承，多有相似之處。劉定邦舉例說，歷史上海南島不產葡萄，梅樹和柳樹很稀少，但葡萄、梅花、柳樹等元素在海南傳統(tǒng)建筑的木雕上比較常見，這說明海南木雕和中原木雕“文化同源”。

　　黃黎祥也認為，長期以來，海南木雕在發(fā)展過程中，通過學習借鑒東陽木雕、金漆木雕、黃楊木雕、龍眼木雕即“中國四大木雕”的先進工藝，逐步形成了自己的風格特點。

　　“據史料記載，清代從內陸向海南移民的人口很多，為歷朝歷代之最。這些移民中不乏能工巧匠，這為海南木雕工藝的進步提供了人才支撐�！眲⒍ò钫J為，清末民初是海南木雕工藝的興盛期，這與“移民傳技”不無關系。

　　動刀前在腦海里“打樣”

　　當然，海南也有發(fā)展木雕技藝的文化和資源優(yōu)勢。近年來，海南木雕市場上出現了一批以黎族苗族文化、紅色文化、南洋文化、海洋文化為主題的木雕作品，令人眼前一亮。

　　2017年，黃黎祥的木雕作品《黎族五方言(五件套)》成功入圍中國民間文藝山花獎。該作品生動呈現來自不同方言區(qū)的五名黎族少女的形態(tài)，融入荔枝、小米蕉、芒果、椰子、波羅蜜五種熱帶水果，很有生活氣息，也體現了海島風情。

　　傳統(tǒng)建筑上不僅有木雕，還有石雕、灰塑等裝飾，木雕的比較優(yōu)勢在哪里？在黃黎祥看來，木雕機體中的紋理既有線條美、色彩美，又有層次美，這種天然的美，其他材質的雕塑比較難呈現。

　　和石雕、灰塑一樣，在木頭上雕刻是個精細活。創(chuàng)作前，黃黎祥會提前在腦海里構思，給作品打個樣稿，然后用泥巴做出雛形，明確了雕刻的方向和細節(jié)再動刀。

　　黃黎祥坦言，雕刻是做減法的藝術，需要由外向內一步步削減用材。如果沒有“雕刻設計”，雕到哪算哪，很難實現創(chuàng)作意圖，作品的細節(jié)也很難精準呈現出來。在多年從事木雕創(chuàng)作的基礎上，他琢磨出用鈍刀進行巧雕、跳刀、頓挫等技法，以達到更好的雕刻效果。

　　“每一根物料都是精心挑選的，在創(chuàng)作時要對物料有敬畏之心。這就要求創(chuàng)作者有發(fā)現自然之美的眼光，做到‘因材施藝’，讓木雕作品有韻味�！秉S黎祥介紹，近些年，木雕尤其是純手工木雕，在建筑領域的運用正在減少，各地有少量新建的大型木結構建筑，但建設方一般也是批量購買工廠化生產的木構件。

　　盡管如此，木雕在海南文昌、瓊海、萬寧等市縣農村地區(qū)，仍然頗受歡迎，一些村民修繕老宅時，會請當地的老木匠維修木雕構件，新房落成時，會請木匠制作一套雕刻有龍、鳳、魚、花、漢字等圖案的床、茶幾、八仙桌、躺椅。