瓊南歷史文化民間博物館的部分清末民初崖州民間契書。 陳耿 攝
萬寧溪邊民俗博物館。 羅安明 攝
樂東黃流龍窯博物館內(nèi)景。 陳耿 攝
瓊南歷史文化民間博物館的部分刻字城磚。 陳耿 攝
文\海南日報記者 陳耿 張惠寧
很多生活中的老物件，或許已經(jīng)喪失了使用功能，然而它們留下了歲月的痕跡，承載著先人的記憶，自帶難以忽略的人文價值。慶幸的是，在有人不珍惜這些老物件的同時，也有人看到它們的價值，將它們搜集起來，或自己收藏賞玩，或在更大的空間，集中展陳，以公益的方式、開放的姿態(tài)，接受社會公眾的注視。
萬寧市萬城鎮(zhèn)的溪邊民俗博物館和樂東黎族自治縣黃流鎮(zhèn)的龍窯博物館，或許就能讓今天的人們藉由老家具、舊農(nóng)具、古陶器甚至是它們的碎片，穿越時空，思忖先人的內(nèi)心世界，回想他們的生活圖景，來一場心靈上的“對話”。
老物件真的會“說話”，也一直在“說話”，只要我們懷著一顆足夠謙卑和空靈的心，就能與它們進行“交流”，獲取它們身上的信息和智慧。
溪邊民俗博物館——留住長輩的智慧
農(nóng)村要有鄉(xiāng)村的味道，要有鄉(xiāng)愁，萬寧市萬城鎮(zhèn)溪邊村的鄉(xiāng)愁是“懷舊”，是要留住“長輩的智慧”和古老鄉(xiāng)俗，留住文化的根基。在建設美麗家園時，溪邊村致富帶頭人文盛飛想得更多的是如何保留住文化，為此，文盛飛帶領(lǐng)溪邊村農(nóng)民合作社，建起了溪邊民俗博物館，專門收藏凝聚著長輩們智慧的生產(chǎn)生活老物件。
雖然有些老物件已經(jīng)退出了現(xiàn)代生活，但在文盛飛看來，這些老物件，都是長輩們在生活和生產(chǎn)實踐中摸索、創(chuàng)造出來的，收藏這些老物件，可以知道長輩們走過的路，記住過往的痕跡和過往的文化，對下一代有教育價值。
在溪邊的博物館里，記者看到里面擺放著老家具，各種各樣的缸、罐、盆，以及許多叫不出名的農(nóng)耕用具。文盛飛說，館里收藏有簸箕、糞箕、米篩、谷篩、筷子筒、口罐、酒壇、牛軛、脫谷機、蓑衣、谷缸、土油燈、罩笠等400多種鄉(xiāng)村生產(chǎn)和生活用具。
這些“不值錢”的老物件，可都是他用心血收藏得來的�！捌綍r空閑時，就去萬寧各地農(nóng)村的老房子，征得主人同意，搜集這些老物件�！蔽氖w說，每年春節(jié)前幾天，家家戶戶打掃衛(wèi)生時，他都會去各個村莊的垃圾堆里扒拉村民丟掉的一些壇壇罐罐、老舊的床榻、桌凳等，有時還請收廢品的幫著收集。
有一套破舊的老式八仙桌，文盛飛整整守了半個月，才等到了這家有人準備處理掉，然后花了800元去買回來的。
收藏老物件的經(jīng)費來自村集體的收入，因此東西也歸村集體所有。
如今來溪邊一游，可以感受到濃濃的鄉(xiāng)土氣息，可以在溪邊民俗博物館里懷想他們先輩用過的物件，體驗農(nóng)家人過去的生活，慢慢欣賞那些從民間收集來的年代久遠的生產(chǎn)工具，還可以到溪邊羊欄咖啡館喝杯“歌碧歐”，到溪邊書屋瞻仰孔圣人畫像，看看村里孩童練習書法。
黃流龍窯博物館——民間生活陶瓷“集結(jié)地”
位于樂東金雞嶺腳下的黃流龍窯博物館，為當?shù)匦旅翊遛r(nóng)民容族新于2010年所創(chuàng)辦，起初命名為“崖州千年龍窯藏美博物館”。目前，容族新的館藏老舊陶瓷已有2200多件，其中絕大多數(shù)是當?shù)爻霎a(chǎn)的生活陶器，是他在近30年間，走遍瓊西南230多個黎族和漢族村落，從千家萬戶中搜羅而來的。
據(jù)《海南古陶瓷》一書記述，黃流鎮(zhèn)的新民村，是唐代、宋代和明代的三曲溝窯址所在地，目前已發(fā)現(xiàn)3座龍窯遺址，代表陶瓷產(chǎn)品為“灰陶六蛙附耳缸”和“醬釉紫胎硬陶罐”。容族新以“龍窯”命名自己的博物館，正是源出于此。
容族新的博物館，匯集了一千多年來的陶壇、陶缸、陶碗、陶甕等日用陶器，據(jù)他稱都是在本地窯址出土或從瓊南農(nóng)戶那里搜集來的。在黎族群落，容族新曾經(jīng)收到一批刻著漢字姓氏或名字的陶碗，根據(jù)這些姓氏，推斷出當年黎村曾向漢人聚居地的龍窯定制了一批生活陶器。
新民村的那座三曲溝窯址，現(xiàn)在被當?shù)卮迕穹Q為“老窯灶”。2014年1月22日，山東省原萊蕪市(今濟南市萊蕪區(qū))文物管理委員、考古學者李仕嚴到樂東參觀佛羅鎮(zhèn)的白沙河谷博物館時，得知黃流鎮(zhèn)有古窯址，便與當?shù)貛孜皇詹丶以鹑A、吉承湖、蔡寧、周長征、容族新前去觀看，當時村民正在窯址上平整土地，以便耕作。當時，李仕嚴等人在地面上發(fā)現(xiàn)了一大批唐宋時期的陶瓷片。同年，容族新和村民邢增秀、邢增洪進行第二次篩選時，發(fā)現(xiàn)一塊殘缺的陶質(zhì)燈臺碎片上，刻有幾個名字——“杜號、王德興、杜國進、杜連桓”，推斷可能是古時候的窯工留下的字跡。
新民村的古龍窯器物不但由當?shù)氐脑鹑A、周長征、蔡寧和容族新等人的私人博物館收藏，也被海南省博物館、海南省民族博物館、三亞市博物館、東方市博物館和昌江縣博物館收藏。
容族新的藏品，有些雖然是在本地發(fā)現(xiàn)，但可能不是當?shù)爻霎a(chǎn)的，卻能折射或佐證某個歷史時期的某些歷史事實。比如，他展出的一組寫有“東門學校訂制”“民國廿六年”等字樣的瓷盤、瓷碗和瓷碟，背后就很有故事。
據(jù)了解，瓷器上的“東門學�！�，是私立瓊海中學(今海南中學)創(chuàng)辦人之一的鐘衍林先生，于1932年在海口東門內(nèi)創(chuàng)設的一家幼稚園，1937年專門定制了這批瓷器，底款為“玉成陶品出廠”，但目前還無法查知“玉成陶品”是哪里的窯口。可惜，1939年2月，日軍侵瓊后，私立瓊海中學轉(zhuǎn)移到香港辦學，作為幼兒園的“東門學�！辈坏貌蝗掏赐＾k。
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● 2013年，財政部和國家文物局首次設立博物館免費開放專項補助資金，專門用于扶持非國有博物館。
● 2017年7月17日，國家文物局印發(fā)《關(guān)于進一步推動非國有博物館發(fā)展的意見》。
● 2022年3月，海南省政府發(fā)布促進非國有博物館發(fā)展的意見，鼓勵社會力量興辦博物館，鼓勵社會資源向文物文化領(lǐng)域聚集，助力海南自由貿(mào)易港和國際旅游消費中心建設。
