海南日報記者黃媛艷

　　“經考古發(fā)現和發(fā)掘，三亞‘多墳山’墓群是海南迄今面積最大的古墓葬群。整個墓群的延續(xù)時間自宋而至民國，與崖州古城興盛時間相符，也與崖州學宮開始發(fā)揮作用的時代背景相符。它為研究海南歷史、地方經濟、文化事業(yè)及人口變遷等提供了翔實的文物資料。”4月25日，海南省博物館文物考古研究部館員廖忠志向海南日報記者介紹道。

　　“多墳山”古代墓葬群位于三亞市崖州區(qū)崖城鎮(zhèn)拱北村北部的荒地和林地中。東臨寧遠河，南鄰海南西線高鐵。由于歷史的原因，村旁的高地上埋葬了眾多的古代墓葬，而且十分集中，當地百姓將這片區(qū)域取名“多墳山”。2021年7月至9月，為配合三亞到樂東的西線高鐵與貨運專線施工建設，海南省博物館、海南省文物考古研究所與南京大學歷史學院考古文物系等單位組成考古勘探隊，海南省博物館文物考古研究部研究館員王育龍帶隊，對施工范圍內進行了全面細致的勘探，對發(fā)現的173座墓葬全部予以發(fā)掘；同時，在施工范圍外也做了大量的考古勘探，發(fā)現了128座墓葬，并對其中的10座墓葬也進行了發(fā)掘。此次發(fā)現的墓葬總量共301座，發(fā)掘了183座墓葬。考古勘探面積總量約3.2萬平方米。

　　“此次發(fā)掘出的183座墓的墓葬形制、構筑方式很有特點，對了解三亞地區(qū)的喪葬習俗、經濟社會發(fā)展情況等很有幫助�！绷沃抑菊f。

　　據了解，本次發(fā)掘的墓葬都為豎穴土坑磚室墓，墓向以為南北向或東西向的居多，平面均呈長方形，直壁平底，墓內一般都填滿黃褐色沙土，僅有個別墓中填有紅褐色沙土，這應當與當時砌筑墓葬時使用的紅色墓磚有關。墓壁砌筑的磚的層數有二層至五層不等，墓磚的形狀有長方形、方形、梯形幾種，磚色有青色和紅色，其中以青磚為主，另有少量紅磚。墓室四壁一般是用墓磚豎向平鋪砌筑而成，直壁平底，有的在墓穴外端砌有一小方磚臺。多數墓內為磚底，一般是用長方磚錯縫橫向平鋪，個別的墓底則鋪砌方磚；另有部分墓葬為黃褐沙土底。按墓葬的外形和規(guī)模大小不同，這些墓葬分為大、中、小三型，其中以大型墓和中型墓為多，小型墓較少。

　　“多墳山”古代墓葬群墓葬形制可分為拱頂墓、平頂墓、無頂墓三種，依照鋪設拱頂墓磚數量的不等，可分四種形式，其中拱形單磚的墓有21座，拱形雙磚的墓有28座，拱形三磚的墓有24座，并穴拱形雙磚的墓僅有1座。84座平頂墓可分為單磚平鋪的墓頂與三磚平鋪的墓頂。無頂墓有的是磚砌墓壁，有的是堆石墓壁，有的是磚石墓壁。

　　墓葬中出土的隨葬品主要有銀器、銅器、銅錢、鐵器、玉石器、瓷器、陶器及磚瓦等。銀器只有簪；銅器器型較多，有簪、耳環(huán)、戒指、頭飾、管、泡扣、鈴鐺及錢幣等；瓷器僅有青花碗；玉石器為穿孔小白珠；陶器有帶蓋釉陶罐、泥質灰褐陶罐、帶流蓋罐等；鐵器都為棺釘；瓦有板瓦、筒瓦兩種；出土的銅錢中，有宋代元豐通寶、政和通寶、治平元寶，明代洪武通寶、萬歷通寶及清代乾隆通寶等三個朝代錢幣，另還發(fā)現兩件石墓碑。

三亞“多墳山”古代墓葬群考古發(fā)掘出的隨葬品。廖忠志供圖

　　“在有拱頂的個別墓葬的券磚上刻畫著‘左一’‘左二’‘右三’‘右四’等表明方位及序號的字樣，還有‘左日’‘左過’‘左青’‘左窗’‘右莫’‘右青’‘右春’等文字內容，將這些內容似乎可組合為‘白日窗前過，青春不再來’的美妙詩句，具有明顯的元代特點�！绷沃抑颈硎�，經過發(fā)掘的“多墳山”墓群中應是包含有宋、明、清及民國等不同時代的墓葬。其中，明、清墓葬較多，宋代及民國墓葬較少，不排除個別墓葬為元代時期的。

　　“多墳山”古代墓葬群考古發(fā)現，一些墓葬砌筑規(guī)整、結構講究、用材高標準，反映了墓主人一定的經濟基礎；一些墓葬用材較雜，只有一排蓋頂磚，且一半為平磚；一些墓葬甚至用不起墓磚，只以河邊隨處可見的河卵石堆筑，表明墓主人較低的經濟水平。

　　廖忠志透露，隨葬品的數量反映了當時時代的薄葬習俗。無論是規(guī)格高還是低，“多墳山”古代墓葬群隨葬品都不甚豐富，一方面可能說明這批墓葬的等級不高，另一方面也表明社會的薄葬傳統(tǒng)。墓葬的構筑方式反映了三亞地區(qū)的喪葬習俗，以磚室為主，專用的拱頂石蓋頂，前擋墻較高且延伸成地面祭臺的形制不見于其他地區(qū)，反映了當地特殊的墓葬構筑方式。墓葬的排列說明了社會變動較為劇烈。所有墓葬均開口于二層下，但墓葬的排列方式規(guī)律性不強，很難以墓向、形制劃分不同的墓葬分組，甚至也難以判定為家族墓地。

　　“目前考古發(fā)掘的隨葬品都在當地妥善保管，在做好保護的基礎上，我們有望在即將建設的歷史文化展示中心等地向公眾展陳部分物品，以期更好地展示、推廣崖州文化�！比齺喪醒轮輩^(qū)旅文局局長林海濤說。