丘濬回鄉(xiāng)期間曾帶領(lǐng)百姓興修水利，圖為游客在美味河的“蛇橋”上游玩。海南日?qǐng)?bào)記者 李天平 攝

　　■ 楊樹(shù)

　　明代古籍《玉堂叢語(yǔ)》有載：“世稱丘文莊不可及者三：自少至老，手不釋卷，好學(xué)一也；詩(shī)文滿天下，絕不為中官作，介慎二也；歷官四十載，僅得張淮一園，邸第始終不易，廉靜三也�！鼻馂F的清廉、剛正、介慎，體現(xiàn)在他的一言一行之中，濟(jì)世、愛(ài)民也付諸行動(dòng)中。

海南師范大學(xué)圖書(shū)館館藏的丘濬《朱子學(xué)的》雕版。 海南日?qǐng)?bào)記者 李天平 攝

　　居于陋室 | 四十年不換

　　丘濬出身清貧，父親丘傳早早過(guò)世，祖父丘普任瓊州臨高縣醫(yī)學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，但在丘濬十余歲時(shí)也撒手人寰，此后，丘濬與兄長(zhǎng)丘源二人，靠母親李氏一人辛苦撫育。在貧苦的環(huán)境中，加上母親李氏家教嚴(yán)正，丘濬養(yǎng)成了勤儉節(jié)約、清貧自守的習(xí)慣。后來(lái)入仕為官，位極人臣，但丘濬依舊故我，清廉如斯。

　　明正德《瓊臺(tái)志》有記載：“濬自初仕，至位極人臣，凡四十余年，而自處無(wú)異韋布，產(chǎn)業(yè)僅僅第宅，不逾齊民。在都城，市屋于蘇州巷南之委巷中，規(guī)模卑陋，聊庇風(fēng)雨。自為編修，至終未始稍增其舊。所得俸余，即費(fèi)于官。”

　　丘濬在京城所得住所位于僻陋小巷之中，極其簡(jiǎn)陋，僅僅能遮風(fēng)擋雨而已，后來(lái)官居一品，也沒(méi)更換住所，四十年不換，因此被稱為“不可及者”。

　　丘濬喜讀書(shū)，在都城得陋室一間后，他自己動(dòng)手開(kāi)辟出一個(gè)房間用作書(shū)屋。丘濬作《槐蔭書(shū)屋記》，其中有云：“予僦居京師，得十?dāng)?shù)楹于禁城之東偏，可一畝許，因辟一室以為藏修之所，堊以楮，中設(shè)幾案，左右列圖書(shū)，外隙牖于墻面南，以迎陽(yáng)明之光�！鼻馂F陋室之中得到這樣一間書(shū)屋，常常沉浸其中讀書(shū)，功名利祿皆在其外，他十分滿足于此，“而吾一室之中，恒若挹清風(fēng)、濯冷泉，不白知其在阛阓塵紛之內(nèi)也”。

　　正德《瓊臺(tái)志》又有記載：“(丘濬)晚年在閣尤嚴(yán)，雖微至日供贏剩酒肉，即散惠輿從，不入私家。”丘濬到晚年入閣拜相之后，對(duì)自己的要求更加嚴(yán)格，朝廷提供的酒肉，有時(shí)吃不完，丘濬就分給部下隨從，從不貪圖些許惠利帶回家中私用。細(xì)微到此，丘濬都能夠堅(jiān)持，實(shí)屬不易。

　　丘濬住得簡(jiǎn)陋，吃得也樸素。明代陳洪謨所著史料筆記《治世馀聞》記載了一個(gè)事例：“丘瓊臺(tái)(即丘濬)嘗以糯米淘凈，拌水粉之瀝干，計(jì)粉二分，白面一分，搜和團(tuán)為餅，其中餡隨用，熯熟為供，軟膩甚適口�！�

　　丘濬一生廉介，他在官任上逝世，但身后幾乎無(wú)遺物。正德《瓊臺(tái)志》有載：“(丘濬)及卒南歸，除欽賜白金綺幣外，囊無(wú)贏資，行裝惟圖書(shū)數(shù)萬(wàn)卷而已。”

　　丘濬為官四十余年，清廉風(fēng)骨始終伴隨左右，哪怕是晚年入閣拜相，官至一品，也不改初衷，以至于身后“囊無(wú)贏資”，行裝除了皇帝賜予的物品，竟然只剩圖書(shū)萬(wàn)卷，其清廉程度，可見(jiàn)一斑。

俯瞰�？谑行阌�區(qū)石山鎮(zhèn)施茶村。 海南日?qǐng)?bào)記者 武威 攝

　　清廉剛正 | 早存在于心

　　丘濬詩(shī)文集《瓊臺(tái)詩(shī)文會(huì)稿》收錄了雜文《貪泉對(duì)》，里面講述了一個(gè)故事：廣州西北郊二十里有地名“石門(mén)”，此地有一泉名曰“貪泉”，相傳飲此泉之水后，將易廉潔之性而為貪，即便是清廉之人，飲后也會(huì)變得貪婪。明景泰二年(1451年)，丘濬乘船路過(guò)石門(mén)，船夫指著一口泉水說(shuō)：“此貪泉也，慎勿汲之�！�

　　丘濬在《貪泉對(duì)》中寫(xiě)道：“古人云，飲此水者，一歃則懷千金。又云，飲之者，見(jiàn)金寶之多，思以兩手攫而懷之�！惫艜r(shí)有傳言稱飲“貪泉”者眼里只有黃金，丘濬自然不信一汪泉水如此邪門(mén)，于是“試飲焉以驗(yàn)其如何”。

　　在丘濬看來(lái)，貪與廉在于個(gè)人，“雖不飲石門(mén)之水，不害其為貪。貪與廉，在乎人心，不在乎水也”。丘濬認(rèn)為，飲“貪泉”之后人會(huì)變得貪婪，這顯然是無(wú)稽之談，他自己也飲一杯試試效果，由此可見(jiàn)，他知道自己并非貪婪之身，必定不會(huì)因飲“貪泉”水而改變。

　　《貪泉對(duì)》文末有言“明年三月望日書(shū)”，也就是說(shuō)丘濬作此文時(shí)間為明景泰三年(1452年)，距離科舉入仕還有兩年時(shí)間，此時(shí)丘濬還是一介書(shū)生，但清廉之志早已植入心中。

　　后來(lái)，丘濬又作《書(shū)〈貪泉對(duì)〉后》，他寫(xiě)道：“貪人真可畏哉！飲于泉而泉污，世因以惡名加之。則夫官同僚、任同事、居同室者，豈不為所污哉！”丘濬認(rèn)為，世人都知道貪官可畏，近墨者黑，貪官同事、親人、朋友都可能會(huì)被污染，相互間滋長(zhǎng)不正之風(fēng)，如今大家知道“貪泉”是無(wú)辜的，就應(yīng)當(dāng)努力消除惡名。丘濬的言外之意，是勸勉官吏保持清廉操守，避免貪污之名。

　　在丘濬的諸多詩(shī)文中，都能看到廉介之風(fēng)骨，而在他的為官生涯中，也確實(shí)做到了言行若一。

　　丘濬的為人處世，在古籍中也可找到一些端倪�！睹魇贰酚杏涊d：“(丘濬)嘗與劉健議事不合，至投冠于地。”丘濬與劉健是同僚，兩人一起議事，有時(shí)候一言不合，丘濬甚至?xí)�憤怒地投冠于地。�?duì)此《明史》有“褊隘”論，但從另一個(gè)角度看，這恰好也是丘濬為人剛正不阿的具體表現(xiàn)。

丘濬塑像。 李幸璜 攝

　　濟(jì)世愛(ài)民 | 自幼立志向

　　丘濬出身于貧苦家庭，年少時(shí)身邊也多是窮苦人家，他深知老百姓的不易。丘濬自幼也得到祖父丘普的教誨，他在《可繼堂記》中寫(xiě)道，祖父希望他兄長(zhǎng)丘源“承吾世業(yè)，隱而為良醫(yī)，以濟(jì)家鄉(xiāng)”，又希望他“拓吾祖業(yè)，達(dá)而為良相，以濟(jì)天下”�！皾�(jì)家鄉(xiāng)”和“濟(jì)天下”，無(wú)不帶著心懷百姓、濟(jì)世為民的思想，丘濬自幼就受到這樣的教育。

　　或是受到祖父的影響，丘濬在少年時(shí)就立志于世，也關(guān)注民生，他在《愿豐軒記》中寫(xiě)道：“余少有志用世，于凡天下戶口、邊塞、兵馬、鹽鐵之事，無(wú)不究諸心意�！鼻馂F在《送蔣生歸省詩(shī)序》中也有言：“予自幼有志于學(xué)，凡身之所至，……有可用于斯世斯民者，無(wú)一而不究諸心焉�！�

　　后來(lái)，丘濬進(jìn)入翰林院，接著又參與編纂《寰宇通志》，在浩瀚書(shū)海中，他對(duì)國(guó)家山川、賦稅、風(fēng)俗、民生有了更全面的了解，一個(gè)窮苦出身的讀書(shū)人，對(duì)于民眾的困苦感同身受，“有可用于斯世斯民者”，他都用心考究。

　　丘濬的愛(ài)民思想，也體現(xiàn)在他的鴻篇巨制《大學(xué)衍義補(bǔ)》中，此巨著的卷十三至卷十九，都是與“民”有關(guān)的論述，其中有：蕃民之生、制民之產(chǎn)、重民之事、寬民之力、愍民之窮、恤民之患、除民之害、擇民之長(zhǎng)、分民之牧、詢民之瘼。

　　《大學(xué)衍義補(bǔ)》有言：“人之所以為人，資財(cái)以生，不可一日無(wú)焉者也。所謂財(cái)者，谷與貨而已。谷所以資民食，貨所以資民用。有食有用，則民有以為生養(yǎng)之具，而聚居托處以相安矣�！鼻馂F認(rèn)為，只要有吃有用，老百姓就能安居樂(lè)業(yè)，而重民之事、恤民之患、除民之害、擇民之長(zhǎng)等等，都與之密切相關(guān)。

　　縱觀丘濬一生，他真正做到為官清廉，濟(jì)世為民。雖入閣拜相、位極人臣，但克勤克儉，樸素簡(jiǎn)約，身體力行，堪稱表率。在古籍志書(shū)記載的史料以及在民間流傳的佳話軼事中，都能看到丘濬一代賢相的形象。